Рейтинг
+3.39
голосов:
3
avatar

Татарские рефераты  

Мәктәпкәчә яшьтәге балаларга хезмәт тәрбиясен бирү

В.А. Сухомлинский фикеренчә, бары тик хезмәт кенә кешене иҗади, акыллы, мәдәниятле һәм белемле итә алачак. Нәкъ менә хезмәт кенә баланың табигый үсешен билгели, тумыштан салынган сәләтен ача ала. Аны хезмәткә күнектергәндә һәм хезмәт итәргә әзерләгәндә бер нәрсәне онытмаска кирәк: баланың җәмгыятькә нинди файда китерәчәклеге турында гына түгел, ә хезмәт аның үзенә дә нәрсә бирә алачаклыгы турында уйларга кирәк. Һәр бала да нәрсәгәдер сәләтле. Аны бары тик күрә һәм ача белергә генә кирәк.

( Читать дальше )

Гаилә - ил терәге

Хәерле көн, кадерле укучылар, укытучылар, кунаклар! Белгәнебезчә, 2008 нче ел президентыбыз тарафыннан гаилә елы дип игълан ителде. Бүген без 11 нче сыйныфлар арасында үткәрелә торган “Гаилә — ил терәге” дип аталган эшлекле уенга җыелдык.

( Читать дальше )

Шәҗәрә төзи беләсеңме?

Татарстан Республикасы Кукмара муниципаль районы
Кукмара поселогы муниципаль белем бирү учреждениесе
4 нче урта гомуми белем бирү мәктәбе

( Читать дальше )
  • +1
  • 10 сентября 2010, 15:49
  • ravil
  • 1

Морально-этическая концепция в драматургии Юнуса Аминова

В начале ХХI столетия перед человечеством со всей остротой и во всей сложности встает проблема исчезновения, размывания многих нравственных ценностей. В эпоху, характеризующуюся стремлением науки и техники к совершенству, выработанные веками гуманистические принципы бытия как бы растворяются. Процесс «перехода от культуры и искусства концептуального, гуманитарного, субъективного к искусству технологическому»1 приводит к распаду многих иерархических ценностей, потере смысла многих понятий. Для татарской литературы, традиционно бывшей и считавшейся литературой больших идей, с ее известным креном в сторону этических начал, этот процесс оказывается особенно болезненным.

( Читать дальше )

Формы анализа литературных произведений на уроках татарской литературы

Набиуллина З.Х. Урок-исследование в 11 классе. Учитель татарского языка и литературы высшей квалификационной категории школы №84 Советского района.

( Читать дальше )

Татар балалар матбугате

Үсешенең югары ноктасына җиткән XX гасыр башы татар әдәбияты милли периодика белән тыгыз бәйләнештә яши: матбугат әдәби әсәрләрне халыкка житкеруче, татар язучы-шагыйрьләренең эшен пропагандалаучы һәм җайга салучы фактор булып формалаша. Бу татар балалар матбугатына да кагыла. Татар балалар журналларындагы әлегә кадәр заман укучысына килеп җитә алмаган әдәби-нәфис материал шул чор балалар әдәбиятен өйрәнүдә төп чыганакны тәшкил итә.
Октябрь инкыйлабына кадәр дә, аннан сон, да балалар журналлары матбугат күзәтүләрендә, аерым авторлар мәкаләләрендә каршылыклы фикерләр белән искә алына.

( Читать дальше )

История, роль и место сельских школ в развитии района и республики

Наука, существующая на сегодняшний день, очень интересна, прежде всего, тем, что, будучи с одной стороны полностью исследованной, с другой оставляет множество загадок для тех, кого не удовлетворяют полученные знания общего плана, предлагая множество творческих начинаний, посвящённых самым разнообразным темам.

( Читать дальше )

Исемнәрдә тарих чагылышы

Гаиләдә бала туган көн ата-ана өчен зур шатлыклы көн. Дөньяга тагын бер кеше килү уңаеннан барысы да бер-берсен котлый. Шул вакытта алар өчен тагын бер җитди вакыйга—исем кушу йоласы уздырыла. Исем кеше язмышына зур йогынты ясый.

( Читать дальше )

Письмо Батырши Алиева к Елизавете Петровне

Батырша родился в 1715 году в деревне Карышбашево, что на берегу реки Танып, почти все побережье, которой было усеяно переселившимися в Башкортостан мишарскими и татарскими деревнями. Карышбашево входило тогда в Уфимскую волость (ныне в Балтасинский район Башкортостана). Батырша до 1743 года учился в Тайсугановском (в Альметьевском районе Татарстана), затем в Ташкичуевском (в Арском районе) медресе.

( Читать дальше )

Исследовательская работа по татарскому языку «Татарские имена»

“Черемиш авылында татар исемнәре” темасына багышланган тикшеренү-эзләнү эше үткән едда–гы “Черемиш авылының тарихы, гореф-гадәтләре”темалы эшебезнең дәвамы. Бу эшебездә авылыбызда очрый торган исемнәрнең килеп чыгышы, мәгънәсе турында, татар исемнәренең матурлыгы турында сөйләнә. “Татар исемнәре” тикшеренү-эзләнү эшебезнең “Кереш” өлеше “Исемең матур, кемнәр кушкан?” дип атала. Анда Черемиш авылында балага исем сайлау йолалары турында сүз бара. Төп өлеше “Татар исемнәре дөньясы” ике бүлектән тора:

( Читать дальше )